Estudios

13
Jun

El soldado de Dios

Con frecuencia encontramos en las Sagradas Escrituras *analogías (Mateo 8:9; 2 Timoteo 2:3-6) para describir nuestra actividad al servicio de Dios. En esta ocasión vamos a centrar nuestra atención en la analogía de la milicia, en concreto, en la del soldado y su armadura. Como en la mayoría de las disciplinas existe un manual de entrenamiento, también en la milicia cristiana existe un manual de entrenamiento, que no es otro que la Palabra de Dios; 2 Timoteo 3:16,17.

El objetivo de este estudio es el de preparar en la milicia cristiana a todos los que conforman el ejército de Dios, por medio de las Sagradas Escrituras. Los manuales militares tienen que ser actualizados, debido a los avances en la tecnología armamentística, pero no así la Palabra de Dios por ser inmutable; Isaías 40:8. Mientras mejor conozcamos la Palabra de Dios (manual de entrenamiento), mejor podremos servir a Dios como parte de la milicia cristiana.

Sea que nos guste o no, nosotros fuimos tomados por soldados cuando nos convertimos a Jesucristo, y nacimos de nuevo en la familia de Dios, y es nuestro deber agradar del griego areskó a aquel que nos tomó por soldados; 2 Timoteo 2:4. De hecho, se espera del soldado de Dios que sea bueno, del griego kalós, es decir, bien adaptado a sus circunstancias o fines en el desempeño de la milicia; 2 Timoteo 2:3.

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13
Jun

Motivos correctos

Aunque la obra caritativa bendice a quien recibe, también da la oportunidad de vanagloria por parte del dador. Jesús indicó que a veces las personas dan para «ser vistos«. Quieren atraer la atención sobre sí mismos por sus actos de bondad hacia los demás, asegurándose de que otros sepan cuan generosos son y así de ese modo obtener reputación o prestigio ante los demás.

Otros pudieran dar por orgullo. Aun cuando la gente no se entere de lo que dan, su propia evaluación exaltada de sí mismos hace que se sientan superiores a los demás; Lucas 18:11,12.

Por último, algunos pudieran dar porque quieren que quienes reciben se sientan obligados con ellos. Emplean lo que dan como poder sobre los menos afortunados. Pero todas esas actitudes están en contra de la enseñanza de Cristo respecto a nuestra generosidad hacia los necesitados.

Hay una tenue diferencia entre el dar para bendecir a los demás y agradar a Dios y el dar para alcanzar el respeto, la notoriedad y el placer que puede concedernos el dar. Debido a ese peligro, Jesús les dijo a sus discípulos que se «guardaran» respecto a sus obras de misericordia. Quería que se fijaran más en sus motivos que en sus hechos.

Los fariseos de la época de Cristo comúnmente les daban publicidad a sus actos de generosidad para mostrar cuan justos eran, no hagamos nosotros lo mismo.

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13
Jun

Forma de vestir

Origen de la ropa en el hombre

Como podemos comprobar a través de las Escrituras Dios creó al hombre (varón y hembra) sin vestimenta o ropa exterior debido a que no era necesaria originalmente, ya que bajo el estado de inocencia en el que fueron creados ambos, la desnudez no era conocida, ni era motivo de vergüenza; Génesis 2:25.

El uso de vestimenta o ropa se hizo necesario cuando el hombre (varón y hembra) perdió la inocencia original bajo la que vivía (causada por el pecado) y conoció la desnudez, la cual produjo en ellos vergüenza, por lo que sintieron la necesidad de cubrirse o tapar su desnudez. Según el relato bíblico fueron ellos mismos los que se confeccionaron la primera vestimenta o ropa, elaborada con hojas de higuera; Génesis 3:7. Que dicho atavío era insuficiente, queda demostrado por la posterior confección de sendas túnicas a manos del Dios creador; Génesis 3:21.

En el análisis de las palabras empleadas para mencionadas vestimentas, podemos ver la insuficiencia del atavío confeccionado por el hombre (varón y hembra). Las palabras empleadas son:

DELANTAL; Confeccionada por el hombre

La palabra delantal tiene su origen en el término hebreo kjagór; ceñidor para la cintura. La  vestimenta elaborada por el hombre era únicamente para cubrir los lomos, dejando parte de su cuerpo al descubierto, por lo que era insuficiente.

TÚNICA; Confeccionada por Dios

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13
Jun

Tipología del tabernáculo

El tabernáculo era un santuario (lugar santo), cuya construcción Dios ordenó en el monte Sinaí a Moisés, para su morada. Aunque Dios no puede ser contenido en ninguna vivienda, era su placer manifestarse en un lugar a su pueblo Éxodo 25:8. El santuario (lugar santo) se refería con más generalidad a la estructura total incluyendo el atrio (patio), mientras que el tabernáculo, se refería a la tienda solamente. Otros nombres empleados son: «tabernáculo de Jehová» Números 16:9 y «tabernáculo del testimonio» Éxodo 38:21.

El objeto del tabernáculo

«Yo moraré en ellos» Éxodo 25:8. El tabernáculo fue la primera morada de Dios en la tierra. Dios moró entre los hombres después de la caída Génesis 28:16, pero Dios escogió el tabernáculo como lugar donde morar con sus redimidos y desde entonces hasta ahora ha tenido una morada en la tierra. Después del tabernáculo moró en el templo de Salomón 2 Crónicas 6:3-6, y ahora pide una morada en el corazón de todos los hombres Apocalipsis 3:20.

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13
Jun

Las etapas de Moisés

Hechos 7:20-36

Esta escritura forma parte del discurso de Esteban como defensa ante el sumo sacerdote, que le pedía que respondiera ante las falsas acusaciones de hablar blasfemias contra Moisés y contra Dios; Hechos 6:11-15. En su defensa Esteban demuestra conocer muy bien la historia de su nación y estar profundamente versado en ella, pero además de eso, proporciona detalles acerca de la vida de Moisés que ni siquiera el propio Moisés cita en el Éxodo cuando este habla de si mismo; Éxodo 2:1-10. Luego, en lugar de hablar contra Moisés, Esteban más bien describe las etapas en la vida de Moisés que le convirtieron en el hombre más respetado y admirado por la nación hebrea.

La vida de Moisés es presentada por Esteban en tres períodos bien diferenciados cada uno de ellos, abarcando un período de 40 años cada uno:

Príncipe de Egipto; Hechos 7:21-23 (Egipto es la clave de este periodo)
Pastor de ovejas; Hechos 7:29-31; Éxodo 3:1 (Madián es la clave de este periodo)
Libertador y Gobernante; Hechos 7:35,36 (el desierto es la clave de este periodo)

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