Epístolas Paulinas

21
Sep

1 Corintios 13

Como la base de todos los dones es el amor, ese espíritu de amor es el factor que nos califica para el ejercicio bíblico de los dones del Espíritu Santo. Así, aquellos en autoridad deben probar los espíritus, para asegurarse de que quienes ejercen dones espirituales, realmente lo hagan motivados por el amor.

La ausencia de amor en el ejercicio de los dones arruina a la persona que habla lenguas de hombres y de ángeles. Vengo a ser, literalmente “me he convertido en” algo tan hueco como el sonido de un bronce o un címbalo (platillo). El don de profecía por medio del cual se comprende toda la verdad, y el conocimiento, y la fe que mueve problemas grandes como montañas hacen que el ministro de ese don sea nada si no tiene amor. Si la generosidad fluye en abundancia hasta el punto de entregarse a sí mismo y hasta se rinde la vida a las llamas, no se gana nada si no hay amor.

La falta de amor en el ministerio significa que he sido cambiado para peor: “me he vuelto hueco”, “no soy nada”, y de nada me sirve, determina claramente cuál debe ser la motivación para el ministerio. El amor de ninguna manera debe estar ausente.

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4
Sep

1 Corintios 12

Los corintios escribieron preguntando por los dones espirituales. La expresión gr. es carisma y puede traducirse como “don que involucra gracia de parte de Dios como el dador”. El tema tratado al comienzo sugeriría que la pregunta de los corintios en el versículo 1 se refería a la forma en que aquellos que poseían el Espíritu Santo ejercían su ministerio en las reuniones de la iglesia.

La primera preocupación de Pablo es solucionar su ignorancia; 1 Corintios 12:1. Les recuerda: Cuando erais gentiles, se os extraviaba llevándoos, como se os llevaba, a los ídolos mudos. El rechazo de ellos de la revelación general de Dios en sus vidas los llevó a la idolatría y a la espiral descendente de las prácticas idolátricas; Romanos 1:21-23.

La palabra mudos se utiliza en la misma forma que la usaban los escritores del Antiguo Testamento cuando señalaban a Israel la necedad y futilidad de inclinarse ante los ídolos fabricados por hombres; Habacuc 2:18,19.

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20
Ago

1 Corintios 11

Pablo elogia a la congregación por retener (gr. kateco, asir fuertemente, mantener) las instrucciones (gr. paradosis, enseñanzas apostólicas dadas verbalmente o por escrito; 2 Tesalonicenses 2:15. Traducido también “doctrina”) que les había transmitido en días pasados. Lo que Pablo decreta es parte de la instrucción apostólica que es obligatoria para la congregación; 1 Corintios 11:16. Pero lo difícil es saber cuál es la instrucción apostólica auténtica que debió ser transmitida para todas las edades. Cualquiera que se compruebe que es auténtica debe ser aceptada; aquella cuya autenticidad no pueda comprobarse, debe ser rechazada; Apocalipsis 22:18.

Las que están conservadas en la palabra escrita son las únicas que pueden ser así comprobadas. Un entendimiento apropiado de esta sección está basado en la comprensión de los principios de la creación y las costumbres de la sociedad de los corintios. Adán y Eva fueron creados como seres interdependientes (con dependencia recíproca; 1 Corintios 11:11); juntos representaban a la humanidad como un todo.

El orden y la forma en que fueron creados revelan la gloria de Dios y el señorío de Cristo. Además, la mujer es la gloria del varón, debido a que fue creada como su compañera apropiada y dotada por la naturaleza para cumplir su papel.

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12
Ago

1 Corintios 10

Este tópico ilustra la verdad de que Dios juzgó a Israel por su conducta idólatra. Dios hará lo mismo con los corintios que insistan en ejercer su derecho a comer en templos de ídolos, a menos que huyan de la idolatría. La libertad cristiana tiene sus límites; sin embargo, no incluye relación alguna con la idolatría: aunque los ídolos no son nada, los poderes demoníacos que están detrás de ellos son reales; 1 Corintios 10:19,20.

La historia ilustra el peligro de la autoindulgencia*. Israel tuvo experiencias redentoras que se comparan con el bautismo en agua y el participar en la mesa del Señor; 1 Corintios 10:1-4, pero muchos de sus hijos pecaron y fueron destruidos; 1 Corintios 10:5-10. Las mismas lecciones se aplican actualmente; 1 Corintios 10:11-13.

Estos y otros textos relacionados ofrecen plena justificación a los creyentes del Nuevo Testamento que estudian el Antiguo Testamento para que extraigan lecciones de las afirmaciones y analogías que allí aparecen.

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29
Jul

1 Corintios 9

Pablo pasa a demostrar nuevamente una verdad que surge de su propio ministerio. También le da la oportunidad de defender su ministerio ante aquellos que lo juzgan, explicando las razones por las cuales no reclamaba sus derechos como apóstol. Conduce esta parte de su argumentación principalmente por medio de una serie de preguntas, de las cuales todas exigían un “” como respuesta.

La efectividad de su ministerio apostólico en Corinto está a la vista, aunque algunos ahora cuestionan si debería volver para un nuevo período de ministerio; 1 Corintios 16:12. El es un apóstol, es decir, uno que ha visto al Señor; 1 Corintios 9:1; Hechos 9:17. De por sí la existencia de la iglesia de Corinto es prueba del reconocimiento divino de su ministerio, es decir, su apostolado en el Señor; 1 Corintios 9:2. Ya que su ministerio está puesto en tela de juicio por algunos de sus críticos, la defensa de la validez del apostolado de Pablo, que él ha definido en términos generales en los versículos 1 y 2, se hace más detallada ahora por medio de una serie de preguntas.

Pablo presenta los derechos del apóstol, del griego —gr. exousia— derecho a actuar: el derecho al sostén; el derecho a casarse (con una cristiana); y el derecho de la esposa de acompañar a su esposo (un principio que varios héroes misioneros del siglo XIX quebrantaron) como las esposas de los otros apóstoles y de los hermanos del Señor; el derecho de tener un sostén completo o, como Pablo pregunta: ¿O sólo Bernabé y yo no tenemos derecho a dejar de trabajar? Estos derechos son tan obvios como el derecho de un soldado a recibir su paga, el derecho del dueño de una viña a cosechar su fruto y el derecho de los pastores a la leche de sus rebaños; 1 Corintios 9:5-7.

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17
Jul

1 Corintios 8

El primer paso hacia el conocimiento es el reconocer uno su propia ignorancia. Sin el amor no hay sino la apariencia de conocimiento. Si alguno se imagina que sabe algo—Los manuscritos más antiguos usan un vocablo griego que denota conocimiento experimental personal, no meramente el conocimiento de hechos. No sabe nada como debe saberlo quiere decir como debe conocer experimentalmente y por vía del “amor”.

Amar a Dios es conocer a Dios; y el que conoce a Dios, primero ha sido conocido por Dios; 1 Juan 4:7,8. El que ama, no el que se imagina que tiene conocimientos, es conocido porque ha sido aprobado por Dios, y él lo ha recibido como suyo; Salmos 1:6; 2 Timoteo 2:19.

Acerca, pues, de las viandas retoma el tema principiado en el versículo 1. El ídolo nada es indica que no tiene ser real alguno; el dios por él representado no es una realidad viviente. Esto no contradice lo que dice el apóstol en 1 Corintios 10:20, que declara que los que adoran a ídolos adoran a demonios, porque aquí son los dioses, los cuales los adoradores creían que eran representados por los ídolos, de quienes se negaba la existencia; no los demonios que en realidad por medio de los ídolos engañan a los adoradores.

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