Epístolas Paulinas

El apóstol prosigue su carta pasando a mencionar el proyecto antes mencionado en su primera carta de apartar una ofrenda para los pobres que hay entre los santos (hermanos) de Jerusalén; 1 Corintios 16:1-4; Romanos 15:25-27. Pablo utiliza el ejemplo de la notablemente generosa respuesta de los hermanos macedonios al apartar una ofrenda para los pobres y así motivar a los corintios a completar lo que ya se habían mostrado dispuestos a hacer; 2 Corintios 9:1,2.

Los hermanos de Macedonia, a pesar de que ellos mismos estaban pasando por una grande prueba de tribulación, y experimentando una extrema pobreza, expresaron su gozo con gran generosidad (gr. ἁπλότης japlótes, dar copiosamente. Sinceridad sin buscar solo lo de uno). Generosidad, se refiere aquí, no a la cuantía de su contribución, sino a la actitud de preocupación que había impulsado su participación.

Su generosidad no surgió naturalmente de ellos, sino de la gracia de Dios dada a ellos, que los capacitó para ser el instrumento de la “gracia” de Dios a otros.

Esto es un extracto del estudio publicado. Si lo desea obtener completo, le facilitamos la descarga.

DESCARGAR EL ESTUDIO

Pablo en los versículos finales del capítulo seis, había hecho una exhortación a la santidad a los corintios, basándose en las promesas mencionadas de Isaías 52:11, tales como que Dios morará entre nosotros, nos recibirá, y será nuestro Padre. A la luz de estas promesas Pablo insta a los corintios a dejar atrás todo lo que los contamina, y concentrarse en perfeccionar la santidad en el temor de Dios, limpiándose de toda contaminación de carne y espíritu.

Limpiémonos es la conclusión de la exhortación. Limpiémonos al igual que los verbos mencionados en Isaías está en tiempo indefinido (lo cuál indica una acción continuada) y hace responsables a los corintios de lo que estos lleguen a ser, santos o inmundos, es decir, el resultado dependerá de si ellos responden consecuentemente a la exhortación.

Los términos carne y espíritu se usan aquí para indicar que la acción (limpiar) debe abarcar todas las facetas de la naturaleza humana; 1 Tesalonicenses 5:23. Además de indicar las facetas de la naturaleza humana, tales términos señalan el tipo de contaminación mediante la preposición “de” , relacionando los términos.

Esto es un extracto del estudio publicado. Si lo desea obtener completo, le facilitamos la descarga.

DESCARGAR EL ESTUDIO

Lo que los corintios han experimentado mediante la proclamación del apóstol es el cumplimiento real de la profecía de Isaías. La acción salvadora final de Dios está teniendo lugar en el presente. Hoy es el tiempo aceptable de Dios para que los hombres participen gratuitamente de su reconciliación en Cristo.

La exhortación de Pablo y sus colaboradores no es inconsistente con la calidad de sus vidas. La conciencia del apóstol está limpia, en su conducta no podría hallarse ninguna causa real para el rechazo del mensaje. Pablo insiste en que la forma en que ha conducido su propio ministerio no constituye una piedra de tropiezo que pueda ser obstáculo para que los corintios reciban la gracia de Dios en la forma adecuada.

En cambio, él ha intentado de todas las maneras posibles reconocerse como un siervo de Dios, soportando privaciones y actuando con integridad, sin importar si sus propias experiencias en el ministerio eran agradables o dolorosas. En todos los altibajos de la vida y del ministerio como cristianos debemos actuar con integridad. Si no lo hacemos, nuestras vidas pueden convertirse en piedras de tropiezo para aquellos con quienes queremos compartir el evangelio.

Esto es un extracto del estudio publicado. Si lo desea obtener completo, le facilitamos la descarga.

DESCARGAR EL ESTUDIO

Aunque exteriormente Pablo se estaba desgastando; 2 Corintios 4:7-12, no desmayaba, ya que interiormente se iba renovando día a día. Y de todos modos, los problemas exteriores eran una momentánea y leve tribulación comparados con el peso y el carácter eterno de la gloria que experimentaría como resultado. Pablo soportaba las aflicciones en el mundo visible actual, manteniendo delante de sí las glorias del mundo aún invisible.

Es a la luz de este concepto que Pablo pasa a explicar qué es lo que él espera para cuando nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se deshaga. La forma en que interpretemos el versículo 1 determinará la forma en que interpretaremos la totalidad del tópico (1-10). La expresión griega oikía traducida como morada indica residencia o casa, literalmente o figurativamente. Dado que el texto sigue el contexto de 2 Corintios 4:16, donde Pablo habla del hombre exterior para referirse al cuerpo, debemos entender la expresión morada de forma figurada, entendiéndose como morada o casa, el cuerpo terrenal.

El apóstol es consciente de la disolución del cuerpo por medio de la muerte, lo cual le hace albergar la esperanza de otro cuerpo, declarando “tenemos de Dios un edificio” (en perspectiva asegurada de posesión, tan cierta como si estuviera en nuestras manos), en los cielos.

Esto es un extracto del estudio publicado. Si lo desea obtener completo, le facilitamos la descarga.

DESCARGAR EL ESTUDIO

Aunque debemos luchar por hacer que la verdad de la palabra de Dios sea clara para las personas en las situaciones en que se encuentran, no necesitamos, como tampoco Pablo, manipularla para hacerla eficaz, pues la palabra de Dios alcanzará los objetivos por los cuales Dios la envía; Isaías 55:10,11

El apóstol no tenía intenciones malas ni bajas, recubiertas con pretensiones superficialmente equitativas y buenas. Un comportamiento honesto le servía para acreditar su apostolado y trabajo ante la conciencia de los hombres.

Cualquier hombre mediante la conciencia sabría si la conducta del apóstol y sus colaboradores era impropia o por el contrario honesta, y a ella esta dispuesto a someterse sin temor, pues el que anda en la verdad no tiene temor alguno.

Esto es un extracto del estudio publicado. Si lo desea obtener completo, le facilitamos la descarga.

DESCARGAR EL ESTUDIO

Pablo responde ahora a las críticas por no haber presentado cartas de recomendación cuando llegó a Corinto. La historia confirma la existencia de la costumbre aquí indicada en la Epístola acerca de escribir cartas de recomendación; “Y queriendo él (Apolos) pasar a Acaya, los hermanos le animaron, y escribieron a los discípulos que le recibiesen; y llegado él allá, fue de gran provecho a los que por la gracia habían creído”, Hechos 18:27.

Las críticas probablemente provenían de los falsos apóstoles y fueron emitidas en el ataque a Pablo. El Apóstol responde diciendo que era absurdo que se le requirieran cartas de recomendación, ya que les dice Pablo “vosotros sois nuestra carta”.

A diferencia de los intrusos que trataban de desacreditar a Pablo y a elevarse a sí mismos, Pablo no necesitaba una carta de presentación o recomendación. Su legitimidad como ministro del evangelio se probaba con el cambio en las vidas de los creyentes corintios. La existencia misma de la iglesia en Corinto era un testimonio de la validez de su ministerio.

Esto es un extracto del estudio publicado. Si lo desea obtener completo, le facilitamos la descarga.

DESCARGAR EL ESTUDIO