Los que están sanos no tienen necesidad…

Estas palabras de Jesús, fueron pronunciadas en respuesta a la descalificación que sufrió por parte de los escribas y fariseos. Consideraban a Jesús impuro, por el hecho de comer con quienes ellos consideraban impuros. Pero Jesús comía con ellos, porque los consideraba como realmente correspondía, como a enfermos, y no meramente como impuros.

Jesús se compara a sí mismo con un médico que va donde más se le necesita. Es tan absurdo que Jesús rehúse tratar con pecadores (enfermos) públicamente reconocidos, como que un médico se niegue a tratar a un enfermo.

Los escribas pensaron que destruirían la reputación de Jesús llamándolo amigo de pecadores. Pero eso que ellos querían designar como una injuria, ha venido a ser un tributo de amor por ellos. Jesús siempre seguirá estando cerca de aquellos que están enfermos, aunque sea descalificado por ello.

La verdad os hará libres…

La palabra verdad, traducida del griego aletheia ἀλήθεια, se emplea de forma objetiva y subjetiva. Aquí es el contexto, el que aclara su empleo, y se usa de forma objetiva, como la enseñanza que Jesús impartió y que había oído de Dios. «Os he hablado la verdad, la cual he oído de Dios»; Juan 8:40, dijo Jesús.

Pero hablar la verdad tenía un claro propósito. Jesús sabía que los hombres por naturaleza, son esclavos del pecado, sin distinción, «todo (judío o gentil) aquel que hace pecado, esclavo es del pecado»; Juan 8:34. El propósito entonces, era hacer libres a los hombres de la esclavitud del pecado.

La verdad que Jesús habló, es que él liberta al hombre del pecado; «si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres»; Juan 8:36. Nadie más tiene esa prerrogativa de libertar al hombre del pecado. Esta es la verdad que deben conocer todos los hombres, para ser libres del pecado.

Lo entenderás después…

Que ciertas actuaciones de Dios, no tienen humana explicación, es algo que vemos en diferentes registros de las Sagradas Escrituras, y también en este. Cuando algo así sucede, la reacción natural de nosotros es cuestionar tal actuación, «Señor, ¿tú me lavas los pies?». Todo lo que para nosotros es incomprensible, nos hace adoptar una postura negativa ante Dios, «no me lavarás los pies jamás». Esta fue la reacción de Pedro, ante la actuación de Jesús, al querer lavarle los pies.

Pero, que no alcancemos a entender por nuestra limitada comprensión, algunas actuaciones de Dios, no quiere decir que no tengan explicación. Se puede afirmar, que todo lo que Dios hace, tiene siempre una explicación. No se le pueden atribuir despropósito alguno, a las actuaciones de Dios. Hay que dejar que el transcurrir del tiempo nos alumbre, para entender lo que en el momento no tiene humana explicación.

Si fueren destruidos los fundamentos…

Este es un salmo en el que lo que se plantea, es como debe actuar el justo ante las malas noticias. En el caso del salmo, las malas noticias eran para David. Estaban relacionadas con la fractura de la ley y el orden social (fundamentos). Pero, ¿que debía hacer David?, ¿escapar al monte cual ave?

David dice: «Jehová tiene en el cielo su trono; sus ojos ven, sus párpados examinan a los hijos de los hombres»; Salmos 11:4. Lo que significan estas palabras, es que Dios está observando las acciones de los hombres. En el caso del justo, para saber si ha de seguir o no la justicia, en tales circunstancias.

David es consciente, de lo que Dios espera del justo. Considera que Dios prueba al justo en tales circunstancias, y que la paciencia (perseverancia), producto de la prueba, ha de ser su estandarte. Como dijera Job, «mi justicia tengo asida, y no la cederé»; Job 27:6. Eso es lo que ha de hacer el justo, no ceder su justicia, bajo ninguna circunstancia.

Hago la paz y creo la adversidad

Aunque esta frase típicamente hebrea esta dirigida al rey persa Ciro, la verdad que se transmite a través de ella es de aplicación general. Es decir, tiene el mismo significado para Ciro que para ti o para mí. La verdad que enseña, es que Dios gobierna sobre los dos aspectos mencionados y opuestos.

Nuestras vidas están rociadas de ambas clases de experiencias y las dos hacen falta para crecer espiritualmente. Dirigidas por Dios, ambas nos enseñan. Pablo lo describe perfectamente diciendo: «Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad»; Filipenses 4:12.

El Señor nos de entendimiento en todo, para que veamos que en ambas experiencias estamos siendo enseñados. Y si algo no entiendes bajo uno de estos momentos, pregúntale a Dios, ¿qué me estás enseñando?

No he visto justo desamparado…

Estas palabras cargadas de una gran rotundidad, corresponden a David, quien las escribe cuando había ya envejecido. Son las palabras de alguien, que por su avanzada edad, escribía desde su larga experiencia, y que se deben considerar como un principio general.

Por principio, debemos entender la norma que se aplica al justo (que practica la justicia). Tal principio es determinado por Dios y también aplicado por Dios. Esto denota, que la vida del justo discurre de manera diferente a la de cualquier otro hombre. David lo sabía, y por eso habla con gran rotundidad.

Esto trasciende a la descendencia. Lo hace, porque el justo transmite a su descendencia los valores y la fe que lo hacen justo, como Dios se lo ordenó, «las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes»; Deuteronomio 6:7. Así es como discurre la vida del justo.