…Yo soy Jehová Dios tuyo, que te enseña…

En esta sagrada escritura Dios revela lo que es para su pueblo. Lo hace mediante las palabras enseñar y encaminar (guiar). El término enseñar indica que es maestro y encaminar que es guía. Dios como maestro enseña provechosamente, es decir, de forma beneficiosa, útil y conveniente; a diferencia del hombre que lo hace como le parece; »aquéllos (nuestros padres terrenales), ciertamente por pocos días nos disciplinaban como a ellos les parecía, pero éste (Dios) para lo que nos es provechoso…» Hebreos 12:10.

Como guía encamina los pasos por el camino del deber y de la vida, siendo su instrucción lumbrera del camino, de manera que el deber se convierte en nuestro deleite y nuestro gozo, pues así lo expresa el salmista, »Me mostrarás la senda de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre»; Salmos 16:11.

No desaprovechemos la oportunidad de aprender de Dios, como en su día lo hiciera su pueblo Israel, a quién Dios le tuvo que decir: »¡Oh, si hubieras atendido a mis mandamientos! fuera entonces tu paz como un río, y tu justicia como las ondas del mar»; Isaías 48:18.

…lo menospreciado escogió Dios

Cuando leemos esta escritura sagrada en la que se enfatiza a quién escoge Dios para evidenciar su grandeza y sabiduría, es inevitable recordar lo que Moisés le dijo a la nación de Israel y cito «No por ser vosotros más que todos los pueblos os ha querido Jehová y os ha escogido, pues vosotros erais el más insignificante de todos los pueblos«; Deuteronomio 7:7.

Es un patrón divino entonces el que escoja lo que para otros es inservible, definido aquí como necio, débil, vil y menospreciado. Es a través de los hombres desechados que Dios muestra su gloria, pues la mayor gloria que Dios haya mostrado nunca fue a través de un hombre despreciado y desechado, Jesucristo, porque de este modo es descrito por el profeta Isaías, «Despreciado y desechado entre los hombres…, fue menospreciado, y no lo estimamos«; Isaías 53:3.

Nuestra preocupación no debe ser que para otros seamos viles, porque de lo vil y menospreciado escogió Dios. Quizá los hombres no te tengan en estima, pero no así Dios, quién como tu creador, te ha dado y te da valor. Ponte en sus manos y deja que Dios manifieste su grandeza en ti.

Ciertamente hay Dios que juzga en la tierra

El dogma general de la mayoría de los hombres es totalmente contrario al que expresa el salmista, pues se puede oír con frecuencia que si Dios existiera haría justicia en la tierra, afirmando así dos cosas al mismo tiempo, por un lado que Dios no existe, y por otro que esa es la razón por la que no hay justicia en la tierra. Este es un dogma completamente erróneo y el salmista se encarga de corregirlo afirmando primero que hay Dios y segundo que juzga en la tierra.

Solo el necio (irracional) puede decir que no hay Dios, pero la ignorancia al respecto, es fruto no de la falta de intelecto, sino de su condición moral corrompida. La impiedad es la que no le permite a los hombres en general reconocer la existencia de Dios, ni siquiera por medio de las cosas creadas, evidencia de su eterno poder y deidad.

La justicia por otro lado es algo que podemos esperar de Dios sin temor a equivocarnos, porque en esencia Dios es justo y por ende hace justicia. Esto convierte además a Dios en Juez, y como dijera Abraham »El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo?», Génesis 18:25. Podemos decir como el salmista »ciertamente hay Dios que juzga en la tierra».

La palabra de Dios es viva y eficaz…

La expresión griega  λόγος logos tiene dos significados: palabra y razón, y ambos se entretejen juntamente. La carta estaba dirigida a los judíos cristianos, por lo que es necesario decir que en el pensamiento judío, una palabra no era simplemente un sonido articulado que expresa una idea: la palabra hacía cosas. Se puede decir que la palabra de Dios no es un mero sonido, es una causa eficiente.

El autor de la carta la califica como viva y eficaz, es decir, viviente y eficiente en su acción, porque Dios no solo dice, también hace. El autor se centra particularmente en lo que hace en el hombre, para evidenciar su extraordinario poder, comparándola al de una espada.

La eficiencia es tal, que divide lo indivisible, como es el caso del alma y el espíritu en el hombre, que están amalgamados. Tal división tiene el fin de examinar el corazón (voluntad) del hombre, para que los pensamientos e intenciones de este queden revelados. No nos engañemos, no hay nada en la vida del hombre que quede exento del escrutinio de la palabra de Dios, por más profundo que esté.

Dios proveerá

Que Dios prueba a los creyentes en ocasiones, es algo que ningún creyente puede negar, como tampoco se puede negar que es una honra cuando somos probados por Dios, porque en ella demostramos a Dios que nuestra fe es genuina, algo que de otro modo sería difícil de demostrar.

En la prueba del creyente Abraham, vemos como Dios le pide a Isaac su hijo, algo que pareciera destruir sus sueños y su esperanza, porque esto era todo lo que su hijo Isaac representaba, un sueño y esperanza cumplido. Con frecuencia Dios lleva a cabo su propósito mediante la muerte de una visión.

El propósito de la prueba en la vida del creyente Abraham no era otro que enseñarle que la fe tiene recompensa. Abraham confiaba plenamente en que Dios proveería el cordero que ocuparía el lugar de su hijo y así fue. Dios proveyó un cordero, como un testimonio a Abraham y a nosotros de su fidelidad a las promesas que él nos da. En la prueba tengamos fe porque Dios proveerá.

Derramaré mi Espíritu

Derramar en este contexto es un acto que alude a una dádiva abundante. Es un verbo que en las Sagradas Escrituras se usa en ocasiones metafóricamente, con el fin de ilustrar una verdad espiritual. Aquí el lenguaje no es metafórico, porque el Espíritu no es representativo, sino real.

El Espíritu de Dios, es el que derramado sobre los hombres, sin distinción, trae bendiciones espirituales abundantes en forma de dones. Estos no son recibidos por méritos propios, sino por la pura gracia de Dios, quién los reparte a cada uno cómo Él quiere.

Los sueños y las visiones son el resultado del derramamiento del Espíritu, con el fin de dar a conocer la presencia de Dios entre su pueblo. Los sueños y las visiones son las dos formas de revelación profética, mediante la cuál el indocto declara que Dios está entre nosotros. Por medio de su Espíritu, Dios quiere que el mundo sepa que está entre nosotros.